Sobre o livro: 2007 / Esta publicação representa uma das obras mais destacadas de N.N. Fioletov dedicada à apologética cristã. Apesar de esta obra (que, devido a uma série de circunstâncias trágicas, não ter sido concluída) ter sido escrita há mais de meio século, mantém hoje o seu significado. É importante notar que N.N. Fioletov desenvolveu um conceito geral único de apologética em seu trabalho. No entendimento do autor, a apologética faz parte da missão cristã que a Igreja liderou desde os primeiros dias de sua existência e continuará a liderar enquanto existirem ensinamentos hostis a ela. Como escreve Fioletov, “três grupos principais de questões são apresentados à apologética cristã moderna, correspondendo a três grupos de objeções apresentadas contra o cristianismo e, consequentemente, três seções principais da apologética são delineadas: a) apologética das ciências naturais, eliminando o imaginário contradições da revelação cristã e do conhecimento científico-natural; b) apologética moral-científica, resolvendo questões sobre o significado do cristianismo para o progresso social, sua relação com as tarefas da estrutura terrena da vida e com as questões sobre o significado da vida terrena. vida: c) apologética histórica, considerando questões relacionadas com os problemas da origem da religião, a autenticidade das fontes da revelação cristã e a personalidade histórica do próprio Cristo, finalmente, com os problemas do papel histórico do cristianismo e do ensino cristão, com o significado da história." Na Introdução à sua obra, o autor observa: “A maioria dos ataques ao Cristianismo baseiam-se em ideias distorcidas sobre ele, perversões do mesmo, e a restauração do verdadeiro significado da doutrina cristã é a melhor resposta para eles”. Por outro lado, como teólogo, enfatiza fortemente: a afirmação de que a suposta evolução refuta a doutrina cristã da criação do mundo, de que a religião exclui a possibilidade de desenvolvimento, é infundada e não se baseia em nada, pois é “sobre a base da cosmovisão cristã que a própria ideia de desenvolvimento pode desenvolver”. É estranho ao mundo antigo, onde o mundo era pensado como um todo fechado e limitado, sem ter para onde ir e sem onde se desenvolver, é estranho às visões religiosas e filosóficas do Oriente. Ao mesmo tempo, a obra mostra que o autor conhecia bem as tendências mais importantes do pensamento científico natural dos primeiros quarenta anos do século XX. A desvantagem do curso de apologética de Fioletov, do ponto de vista do professor arcipreste Gleb Kaleda, que escreveu o prefácio deste livro, é um aparato de referência pouco desenvolvido, o que é bastante compreensível, dadas as condições de vida e obra do autor no União Soviética. Além disso, como escreve o arcipreste Gleb Kaleda, muitas das disposições do trabalho de Fioletov podem ser detalhadas e refinadas hoje, as questões da relação entre religião, ciência e filosofia surgem de uma forma significativamente nova;.